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4 F o k u s Schulblatt Thurgau 6 • Dezember 2013

Der Unterricht steht vor der Aufgabe, mit der religïsen Pluraliẗt so umzugehen, .
Bild: Stefan Maurer

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Schulischer

trug deren Anteil im Jahr 1980 1,6%, so sind es im Jahr 2010
rund 16%. Weil die Scḧlerschaft auch in religïsen Fragen
Religionsunterricht ebenso durchmischt ist wie die Gesellschaft als Ganzes, kann

nicht mehr von eindeutigen konfessionellen Pr̈gungen oder
ist anspruchsvoll
einem breiten Bestand an religïsem Wissen einer bestimmten

Tradition ausgegangen werden. Die Vielfalt von Glaubensein-
stellungen wirkt sich nicht nur auf den vertrauten heimatlichen

Kontext aus, sondern auch auf die Schule und ihre Modelle des
Religionsunterrichts. In einem Bericht ̈ber die Entwicklung des
Das Panorama des schulischen Religionsunterrichts Thurgauer Bildungswesens von 2013 heisst es deshalb ganz

ist in den vergangenen Jahren deutlich bunter ge- zu Recht: «Die kulturelle Zusammensetzung einer Schulklasse
kann den Schulalltag bereichern, aber auch erschweren – auf
worden. Denn die Gesellschaft ist auch in religïsen
jeden Fall beeinflusst sie den Unterrichtsprozess.» Demzufolge
Fragen inzwischen weit vielf̈ltiger als noch vor we- steht der Religionsunterricht in der Schweiz vor der grundlegen-

nigen Jahrzehnten.
den Aufgabe, mit der religïsen Pluraliẗt m̈glichst so umzuge-
hen, dass Kinder und Jugendliche diese nicht als Bedrohung,
sondern als bereichernden und positiven Faktor f̈r ihr Zusam-
Prof. Dr. Thomas Schlag, Theol. Fakulẗt, Universiẗt Z̈rich
menleben erachten. Wie muss ein solches Schulfach konzipiert
sein, damit es diese Anforderungen erf̈llt? Betrachtet man ak-
I
tuell die unterschiedlichen kantonalen Modelle des Religions-
m Jahr 2010 geḧrten 75% der Thurgauerinnen und unterrichts, so fallen zwei Dinge auf: Zum einen wird mehr und

Thurgauer der evangelisch-reformierten (37 %) oder der mehr auf eine Art informierende Religionskunde gesetzt, zum
r̈misch-katholischen (33 %) Kirche an. Gegen̈ber dem
anderen kommt es zu einer deutlichen institutionellen Trennung
Jahr 1970 ist dieser Anteil deutlich gesunken: damals betrug zwischen staatlicher und kirchlicher Bildung. Durch die Rede von

er knapp 98%. Der muslimische Anteil der Bev̈lkerung er- einer staatlichen Neutraliẗt wird versucht, das Thema Religion
ḧhte sich von 0,4% im Jahr 1970 auf 5,8% im Jahr 2010. m̈glichst objektiv zu lehren. Auch die Lehrpersonen sollen ihre

Auch zur Gruppe der ̈brigen protestantischen Kirchen und Ge- pers̈nliche Einstellung zum Thema Religion m̈glichst nicht zum
meinschaften, also vor allem Freikirchen, geḧrte im Jahr 2010 Vorschein bringen. Bei manchem religionskundlichen Lehrplan
ein deutlich gr̈sserer Bev̈lkerungsteil als zwei Jahrzehnte der Schweiz gewinnt man nun allerdings den Eindruck, als ob

zuvor. Stark ist die Zahl jener Thurgauerinnen und Thurgauer die vorhandenen religïsen Meinungen, Vorurteile und Konflikte
gestiegen, die keiner Religionsgemeinschaft angeḧren: Be-
bewusst aus dem Klassenzimmer verbannt werden sollen und